我在五旬節林漢光中學的日子 – 戲劇天才學生雲集的一年

錢德順博士／五旬節林漢光中學戲劇教師

1998-99學年，學校共演出了近十齣戲劇，先是性教育戲劇比賽中奪冠的《校園男女》。香港學校戲劇節有三齣作品，分別為廣東話組的《我歌華夏情濃》，此劇也參與了沙田戲劇滙演；英語組的《Karen’s Doubt》，此劇是《校園男女》的英語版；普通話組的《我們買口紅去》。此三劇在香港學校戲劇節中，成績驕人，奪全香港最佳表現中學的獎項 - 李越挺杯。

在年終試後，學生會於沙田大會堂演奏廳舉辦了戲劇晚會，學生會四社分別演出短劇。信社的《劇場信念背後》，望社的《凝望校園多浪漫》，愛社的《我愛昔日情濃》和恩社的《千里恩緣兜錯圈》，此劇的故事框架來自法國莫里哀的《戇病夫妙計試真情》。

那些年戲劇學會學生領袖雲集

那年，是具戲劇藝術潛質的學生特別多的一年，學生以中六為骨幹。那些中六學生，多在中四時已參與戲劇活動，到中六時對戲劇已相當認真。中六學生思想和行事都較為成熟，是學校帶領活動重要的一群，尤其是戲劇藝術活動。中四時，學生參與戲劇，得到初步的鍛鍊，到中六時便可發揮出來。

中六的黃翠如擔任該年戲劇學會的主席，與中六的李卓杰共同領導粵語組；中六馬茵婷領導英語組；中六黎玉清領導普通話組。此四名學生對戲劇特別熱愛，他們早在中四時便主動參與香港學校戲劇節。記得兩年前某一天的小息，當天是學校戲劇節報名限期的最後一天，我懷著「暗爽」之情向校長報告沒有學生參與之際，教員室外竟來了一個中四級的黃翠如叩門，她說代表一群中四學生來報名參與戲劇節。我忙告誡她「萬般皆下品，惟有讀書高」的道理，叫她和那一群人三思，但她堅持，我便只好報名。

學校的戲劇得了四名中六學生為骨幹，他們又以熱誠和友情，帶動了不少其他的中六學生參與，當中有學生會的、四社的、領袖生的、團契的……中六學生既是學生領袖，其他各級都唯他們馬首是瞻，加入了學校戲劇的洪流中。其時，戲劇學會便有逾八十名學員，學生會又籌辦社際戲劇比賽，學年終假沙田大會堂演奏廳舉行戲劇晚會，在學生會和那個龐大的戲劇學會推動下，1400座位座無虛設。

為應付香港學校戲劇節，師生經常很晚才離校，再一起吃宵夜。用了那麼多時間，主要是優化劇本和演出。戲劇節須安排一個三十分鐘的演出，時間很短，在這短短的時間裏，如何能把故事說得好，人物描寫要鮮明，實在不容易。當年的學校戲劇節，是一個極高水平的比賽，學校要在初賽中，擊敗十多間學校脫穎而出，已十分困難。決賽中又遇上十多間學校，但全都是初賽中的冠軍，故在決賽中爭冠軍，其實是爭奪冠中之冠，談何容易。

黃翠如任戲劇學會主席

能奪全港之冠，學生領袖很重要，當中又以全校戲劇的領軍人物 —「戲劇學會主席」最為重要。主席黃翠如是一個對戲劇很認真的人，其認真程度令導師稍感吃力。她對演技要求細緻，記得一次排練後，與副主席兼男主角李卓杰吃宵夜，在大家期望閒話家常時，黃翠如仍不斷思考、抓著我不放，問我：「阿Sir，這句台詞應如何處理？我不明白你的要求……」李卓杰便說：「算吧，『不明白』並不是一定能『明白』的，那是資質的問題。」黃翠如瞪了李卓杰一眼，笑了一笑，便繼續要大家回到她的話題上，要求我仔細分析不同身體語言帶給觀眾的感覺。

黃翠如對服裝、佈景、道具也一絲不苟。在香港買不到，便率領師生浩浩蕩蕩到深圳購買。一次，我在家吃晚飯時，她忽然致電給我，說她與副主席黎玉清在旺角，找到一件很合用的連身裙，叫我馬上到旺角看，認真程度令人折服。她當年獲香港學校戲劇節獎學金並被挑選到英國倫敦Mountview進行暑期進修課程，全港中學生中只有四人當選，她是其中一位。後來她在浸大傳理系畢業，然後加入有線電視，再轉到無線電視工作。

黎玉清任戲劇學會主席

戲劇學會的副主席黎玉清，很有個性，中四時由普通話科主任符玲群老師介紹她加入戲劇學會，中六時擔任學會副主席。符玲群老師介紹了數位極具潛質的女生加入戲劇學會，這些女生單以說話便能感動聽眾，這實在很了不起。當年接觸了中四的黎玉清，她的聲音悅耳動聽，吐字咬詞非常清晰，情感非常豐富。在台上可謂先聲奪人，故他曾多次在校內校外拿下不少演員獎項。

黎玉清說要寫一個破碎家庭的劇，靈感取自白先勇的《我們買菊花去》，原故事描寫弟弟哄他的姊姊入精神病院，黎玉清則寫了《我們買口紅去》，故事講述媽媽因失婚而精神錯亂，女兒則以「買口紅」來哄媽媽入精神病院。中學畢業後，她入了演藝學院，現時藝術水平相當了得。她是一名虔誠的基督徒，在自己教會內推動宗教戲劇，亦協助其他教會的宗教話劇。

那時，五旬節林漢光中學的戲劇已漸漸得到外界認同，港台《鏗鏘集》亦邀請我的學生拍攝一集，把黃翠如、黎玉清和李卓杰參與戲劇的經驗拍攝下來，我當然樂意協助。該集名為《青春萬歲》，那集給予了戲劇教育很高的評價。

戲劇學會導師團

負責指導校內戲劇藝術範疇的，便只有我一人。在香港學校戲劇節中，我要同時兼顧三個語言組別的台前幕後工作，很是吃力。事實上，當年我對戲劇認知不足，加上我正在香港大學修讀教育碩士，畢業論文毫無寸進，焦急萬分。但身邊仍有很多好同事幫忙，他們不專研戲劇，但常在關鍵時刻給予支援和意見。

科技及設計科主任關偉強老師，是我校戲劇活動的重要支柱。我校很多佈景和道具，都是由他設計和製作的。在《我歌華夏情濃》一劇，我說佈景要四枝高十二呎直徑二呎的圓柱，上下有柱木。他二話不說，鬼斧神工，冒著被太座責罵的危險，為我們完成。雖然不是每一件道具都如此刁鑽，但對很多學校來說也不簡單，例如設置一個三呎高四呎寬的平台連梯級，可供接駁不同面積的平台，讓多個演員在上面行走；裝了轆可推動的八呎高四呎寬的木架等，各類佈景都能像砌積木般，在不同演出的場景中組裝，大大節省了各次演出的預算。這樣的同儕兼好友，說來也羨煞旁人。

教師團隊的支持

經濟科主任陳訓基老師，我總會請他在正式演出前，作「生普眼」劇評人。記得他在《我們買口紅去》，建議加入同樣父母離異的孩子作對比。編劇便按此方向，加強描寫兩個同樣遭受父母離異的孩子的態度，一人積極面對，一人消極放任，形成更強烈的對比，效果很好。多年後，我拜讀英國著名導演 Peter Brook的文章，原來他也用此「生普眼」劇評人的法門。

資深英文科陳蟬珠老師，協助專責指導學生英文。學生把劇本翻譯後，她總是於兩天內校對回來。我問她：「你這麼快便交回來，你怕不怕校對不好，人家笑話你？」這位在英國已住了九年的英文老師，總是笑著回答：「我對自己的英文很有信心。少錯是有的，錯了便改。你不妨到英國和英國人對話，便知他們甚麼錯都有，串字錯、文法錯、讀音錯……錯，沒有甚麼大不了，改了便可以。」

除上述三位外，當年學校還有很多支持戲劇教育的老師，沒有這些老師的支持，學校的戲劇教育實在沒有那麼多姿多采。最重要的當然是何權輝校長，他在人力和財力上，都撥出很可觀的資源，由我們每年都有兩次的戲劇培訓營，可見一斑。令人難忘的還有潘永邦副校長，他名義上沒有擔任任何角色，但總在我們左右支援。宗教主任兼資深中文科溫紹武老師，在國學上支援著我們，還有為我們製作各類音效的馮耀宗老師。好些老師是我們初賽中的重要座上客，腦中閃過的還有梁燕媚老師、鄧佩芬老師等，他們的回饋對我們在決賽中起了關鍵作用。

劇富宗教導向

自進入大學後，受到大學同學的影響，我對宗教產生了興趣。任職教師初期，便修讀崇基神學組的文憑課程，之後在前輩成偉邦老師的介紹下，我修讀中國神學研究院基督教研教文憑。越修讀便越渴望得知更全面的知識，在何權輝校長的鼓勵下，我在1991-95年間修讀聖神修院神哲學院的課程，那是天主教羅馬傳信大學的宗教學士課程，作為一個基督教徒修讀天主教的課程，乃因為其時基督教甚少為平信徒開設具規模的課程，而我教會主任劉麗詩牧師亦推薦我修讀。

對宗教反思的熱愛，使我在帶領學生創作戲劇時，把很多宗教元素引入戲劇中，讓學生藉戲劇創作進行信仰反思。宗教是關乎人生的，是戲劇創作很好的素材。其時，我恰巧是學校宗教處副主任，同時是聖經科主任，與我一起推動學校宗教工作的，當然要數宗教主任溫紹武老師和同是副主任的陳訓基老師，我們三人經常走在一起商討推動學校宗教教育的大計。其時學校演出的宗教劇，有原創的，有改編自基督教小說，有改編自街知巷聞的電視劇。

參與香港教師戲劇會的演出

《難兄難弟報佳音》為其時最受校內師生歡迎的宗教劇，是改編自電視劇《難兄難弟》的音樂劇，描述一名游手好閒的青年李奇，如何誤打誤撞入了教會，認織了寶珠，最終被寶珠感化，加入教會。在宗教處和戲劇學會的策動下，我們於聖誕假前一次午膳時間演出，地點是排球場。其時，全校擠滿了師生，反應異常熱烈。此劇其後交予循道衛理佈道團演出，在香港、國內、新加坡、加拿大等城巿演出，所到之處，深受各階層觀眾歡迎，總計演出逾百場。

另一宗教劇是《我歌華夏情濃》，也是音樂劇，改編自《仙樂飄飄處處聞》。故事以中國五四運動為背景，其時中國軍閥割據，又受日本人欺壓，可謂內憂外患。故事講述一位本土女宣教士，由倫敦回到中國，在傳揚基督教同時，亦參與反段祺瑞出賣中國土地以換取武器的鬥爭。按我的認知，基督教提倡仁愛、平等、公義，其價值觀無可避免地對政權作出批判，自耶穌以降，基督徒都自覺要監督著政權是否合乎信仰的準繩。倘政權超逾了信仰的準繩，信徒便要發聲，甚或進行非暴力的抗爭，其目的乃要政權回到信仰的準繩中。溫老師為該劇撰寫了對聯，由我校的書法家兼工友卿姐大筆一揮，至今記憶尤深。其後，我們師生把劇作改為兩小時的長劇，讓全港的教師和學生，在香港教師戲劇會周年公演中演出。

總結

1989-99這一學年是我校戲劇第三波發展的重要一站，在此之前，我校已有兩波的發展。在第三波的發展中，老師和學生對戲劇藝術的認知深入了，大部份學生不會把「好的戲」和「好笑的戲」混為一談，師生都明白戲劇教育有更大的可塑性。《我歌華夏情濃》可以讓我們認識歷史，反思信仰；《Karen’s Doubt》可讓我們解構我們的價值觀，如反思文化及各層面中有否充斥著很多男女不平等的現實，反思我們如何看待兩性平等；《我們買口紅去》可讓我們認識社會問題，如家庭問題、婚姻問題、單親問題等。